* ( حاش ) : وحاش الصيد حوشا وأحاشه : استدار به ليصرفه « 1 » وأنشد أبو عثمان في ذئب يقال له الأعرج : 779 - يحوشها الأعرج حوش الجلّه * من كلّ حمراء كلون الكلّه « 2 » ( رجع ) * ( حاط ) : وحاط الشئ حوطا ، وأحاط به : استدار به « 3 » . ( حذا ) : [ قال أبو عثمان ] « 4 » : وحذوتك نعلا ، وأحذيتك ، قال الهذلي : 780 - حذانى بعد ما خذمت نعالى * دبيّة إنّه نعم الخليل بموركتين من صلوى مشبّ * من الثّيران عقدهما جميل « 5 » الموركة : من الورك ، والصّلوان : موضع الرّدف من الدّابّة ، والمشبّ . : والشّبوب والشّبب : المسنّ من الثّيران . * ( حاج ) : قال : وحجت أحوج ، وأحوجت من الحاجة : إذا احتجت . قال الشاعر : 781 - غنيت فلم أرددكم عن بغيّة * وحجت فلم أكددكم بالأصابع « 6 » قال : وأحوجتك إلى فلان وإلى الشّىء جعلت حاجتك إليه . ( رجع ) وبالياء [ في عينه ] « 7 » : * ( حاك ) : حاك فيه السيف والقول « 8 » حيكا ، وأحاك : نجع ، وضربه بالسّيف ، فما حاك فيه ، وما أحاك بالنفي أيضا .

--> ( 1 ) أ : « ليضربه » وأثبت ما جاء في ب ، ق . والمراد يصرفه إلى الحبالة . ( 2 ) جاء الرجز في الألفاظ 648 ، واللسان / حوش ، غير معزو ، ولم أقف على قائله . ( 3 ) عبارة أ « وأحاط حوطا : استدار به » وعبارة : ق ، ع : « وحاط بالشئ حوطا ، وأحاط به : استدار به » . ( 4 ) قال أبو عثمان « تكملة » من ب . وقد وضع « حذا » تحت المعتل بالواو في عين الفعل تسامحا ، وحقها أن توضع مع معتل اللام بالواو . ( 5 ) الشعر لأبى خراش خويلد بن مرة من قصيدة يمدح صديقا له . الديوان 2 / 140 ؛ وانظر اللسان / حذا ، وفيه : الأصمعي : حذانى فلان نعلا ؛ ولا يقال : أحذانى . ( 6 ) نسب البيت في اللسان / حوج للكميت بن معروف الأسدي . ( 7 ) « في عينه » زيادة أثبتها عن ق ، ع . ( 8 ) ق . ع « القول والسيف » وهما سواء .